Автор оригинала статьи — Vinay Lal.

Правнук Тамерлана Бабар, который по его материнской линии произошёл от известного Чингиз Хана, приехал в Индию в 1526 году по приглашению индийского правителя, который попросил его о помощи в войне против Ибрахима Лоди, последнего руководителя Делийского Султаната. Бабар разгромил Лоди в Панипате, в недалеке от Дели и таким образом пришел к созданию Монгольской Империи в Индии.

Бабар правил до 1530 года и передал правление своему сыну Хумаюну, кто дал империи её первые отличительные особенности. Но уже сын Хумаяна, Акбар Великий, стал олицетворением славы империи. Акбар правил с 1556 по 1605, и расширил свою империю на запад до Афганистана и на юг до реки Годавари. Несмотря на то, что акбар был мусульманином, его запомнили как толерантного правителя и основателя новой веры Дин-и Илахи, что стало попыткой соединить ислам с иудаизмом, христианством, джайнизмом и другими верами. Он расположил индусов к себе, возводя их в важные военные и гражданские позиции, даруя доблесть, а также взяв в жёны индийскую принцессу.

Последователем Акбара был его сын Салим, который унаследовал титул Джахангир.  При его правлении (1605-1627), Джахангир умножил заслуги своего отца. Изысканная культура Монголов расцвела под его руководством; как и его прадед, Бабар, он интересовался садами и Монгольское изобразительное искусство достигло пика именно во времена Джахангира. Он женился на Нур Джахан («Свет Мира») в 1611 году. Вскоре после смерти Джахангира в октябре 1627 года, трон был унаследован его сыном Шах Джаханом. Он получил в правление огромную и богатую империю. В середине столетия это, пожалуй, была наивеличайшая империя в мире, показывающая уровень централизованного контроля, редко транслируемого до этого. Шах Джахан оставил после себя экстраординарное богатое архитектурное наследие, включающее Тадж Махал и старый город Дели, Шахджаханабад. В 1658 году, когда он внезапно остался при смерти, война за трон развернулась между его четырьмя сыновьями. Двумя основными претендентами на трон были Дара Шикох, отобранный знатью и офицерами, выполняющими разноплановые политические стратегии предыдущих правителей, а также Аурангзеб, фаворит могущественного человека, более склонившегося к тому, чтобы превратить Монгольскую Империю и исламский штат, подчиняющийся законам Шариата. Ауранзгеб одержал победу в этом споре и таким образом Монгольская Империя была еще больше расширена в ранние годы его долгосрочного правления (1658-1707). В поздние годы семнадцатого столетия империя начала дробиться.

Аурангзеб остается достаточно спорной фигурой. Никакой монарх не был более сфокусирован на коммунистическом истолковании Индийской истории. Историки мусульмане восхищались им за продвижение законов Шариата и за отречение политики, внедренной Акбаром. Среди Индусов в слоях мирян и историков, его вспоминают как мусульманского фанатика.

На деле, широко раскинувшаяся империя Ауранзгеба в конечном счёте избежала его хватки и существенная неприязнь возникла среди простонародья. После смерти правителя в 1707 году многие из его вассалов назначили себя правителями государства и начался так называемый период “государства-преемника».Монгольская Империя просуществовала до 1857 года, но, начиная с 1803 года, её правителями были пенсионеры Ост-Индской Компании.  Последний правитель, старый Бахадур Шах Зафар, был подвержен судебному разбирательству, как говорят слухи, за руководство мятежниками в бунте 1857 года и за раздувание бунта. Он был приговорён к ссылке и перемещён в Рангун. На этой чужой земле он провёл остаток своих дней.