Оригинал доступен на сайте uh.edu
Нажмите здесь, чтобы прослушать аудиозапись Эпизода № 1028.
Сегодня мы открываем Америку – за тысячу лет до Колумба. Технический колледж Хьюстонского Университета представляет этот цикл, посвященный технологиям, которые приводят нашу цивилизацию в движение, и людям, чья изобретательность их создала.
1500 лет назад китайцы были весьма склонными к изоляционизму. Китай считал, что внешний мир погряз в невежестве и не представляет интереса – его следует избегать и закрыть к нему доступ, а не обращаться к нему. Но у нового поколения китайских буддистов было иное мнение. Их делом было отправиться в путешествие и обратить к буддизму все государства.
В 499 году н.э. буддийский миссионер Хоэй Шин вернулся из длительного путешествия и рассказал о странных людях в чужой стране – в 20 000 китайских милях на восток. А это место находится прямо на западном побережье Мексики.
Хоэй Шин назвал это место «Фусан» в честь сочного растения, которое он нашел в тех пустынных землях. Туземцы ели его корни и делали вино из его сока. Из его толстых листьев они делали ткань, веревки, кровлю и даже бумагу. Хоэй Шин писал об их обществе и обычаях – все было весьма не похоже ни на что китайское.
Конечно, название растения фусан звучит так же, как и название
мексиканского растения магея – Агава американская, которое у доколумбового коренного населения Мексики применялось множеством способов. И вот нам следует задаться вопросом: это еще одна загадка о летающих тарелках или о снежном человеке?
Или же мы можем отнестись к путешествию Хоэй Шина как к установленному историческому факту?
Французский ученый де Гинь писал о фусане в 1761 году. Он располагал ограниченным количеством материала, и его работа вызвала бурю разногласий. Немецкий профессор Нейман опубликовал повествование Хоэй Шина в 1841 году сопроводив его комментариями. В 1875 году американец Чарльз Леланд перевел и дополнил работу Неймана.
Процесс постановки и решения задачи занял длительное время. Двинемся в путь: пересечь Тихий океан в китайской джонке V века поначалу казалось невозможным. Далее мы узнаем, что циркулирующие потоки могут унести вас от Китая – вдоль восточного побережья Японии, мимо Кореи, вдоль Алеутских островов, к югу от Аляски, вниз по западному побережью Америки – к Мексике. Те же потоки, движущиеся в западном направлении и находящиеся чуть выше экватора, относят вас обратно к Китаю.
Сама бесхитростность этого невероятного путешествия является самым, что ни на есть, убедительным аргументом из всех. Со времени выхода книги Леланда эксперты тщательно обсудили детали, практически не делая публичных заявлений. Антропологи обнаружили китайское и японское влияние на коренных американцев по всему югу вплоть до Перу, а также китайские и японские артефакты. Похоже, что то, что сумел совершить Хоэй Шин, вероятно проделывали и другие.
Ничего из этого нет в учебниках. И вот мы забываем. Мы забываем, что до золотой лихорадки на нашем западном побережье находилась российская столица. Что еще до существования Шекспира в Мехико был университет. Мы забываем, что, как только рухнула Римская империя, китайские миссионеры проповедовали мексиканцам, жившим в доацтекский период.
Я – Джон Линхерд из Хьюстонского университета, где нас интересует то, как работают изобретательные умы.
________________________________________
Леланд Ч.Дж., Фусан или Открытие Америки китайскими служителями буддизма в пятом веке. Нью-Йорк: Barnes & Noble, [1973].
Благодарю миссис Джин М. О’Брайен, Old Monterey Book Company, Монтерей, Калифорния, за посоветованную тему и первоисточник Леланда. См. также Эпизод 1008, чтобы узнать больше о доколумбовых правопритязаниях на открытие Америки.
Добавить комментарий