Оригинал статьи доступен по ссылке.

День благодарения, символизирует радостный праздник в компании друзей и семьи. Это время, которое позволяет убедиться, что независимо от многих разочарования жизни, она тем не менее во многих отношениях благополучна.

Для студента колледжа, который размышляет о широком спектре вариантов для человечества, и рассматривает, как общества нашего мира эволюционировали в то, чем они являются сегодня, есть несколько особенностей современного мирового порядка, для которых, как мне кажется, благодарность может быть особенно уместной.

Хотя они и рискуют быть немного сентиментальными, я предлагаю их здесь, ведь возможно вы захотите подумать о них во время отпуска.

  1. Мы больше не приемлем рабство, несмотря на его настойчивость.

(Большинство обществ со времен неолита предполагали рабство.)

  1. Мы поддерживаем моногамию и осуждаем гаремы и сожительство.

(В большинстве обществ это не соответствует действительности.)

  1. Мы поддерживаем личную свободу как общую идею и выделяем некоторые конкретные права, такие как свободы:
  • собраний
  • выбора партнера для брака
  • поддержания отличного мнения
  • достижения политических или экономических целей
  • учиться и получать образование
  • создания, отображения и выполнения произведений искусства
  • сообщения новостей

(До наших дней политическая свобода была редкой идеей. Религиозная терпимость почти неизвестна. Только в немногих обществах кто-то выбирал себе пару. В большинстве стран образование, даже простая грамотность, активно не поощряется, особенно среди женщин. А передача новостей ограничена в большинстве уголков мира даже сегодня.)

  1. Мы подходим к лечению болезней не через магию.

(Большинство обществ с самого начала человеческого развития стремились исцелять болезни в основном с помощью магии.)

  1. Мы поддерживаем парламенты и осуждаем тиранов.

(Большинство государств со времен бронзового века управлялись тиранами и никогда не слышали о парламентах.)

  1. Мы поддерживаем идею законных прав; мы осуждаем пытки, мы не придаем законного статуса преступлению колдовства.

(Общество, которое определяло какие-либо юридические права, или не применяло пытки, или не казнило колдунов, встречалось в истории крайне редко.)

  1. Мы редко прославляем войну ради войны.
  2. Мы стремимся обеспечить здоровье и физическое благополучие всех.

(Лишь немногие общества располагают для этого средствами или волей.)

  1. Мы испытываем возмущение перед лицом коррупции, эксплуатации и расизма.

(Большинство обществ полагает, что это неизбежно.)

  1. Мы не практикуем человеческих жертвоприношений.
  2. Мы ценим грамотность и стремимся распространять ее среди всех.

(На протяжении всей истории почти все люди были неграмотными; грамотные часто стремились ограничить грамотность отдельными классами людей.)

  1. Мы поддерживаем, а не подавляем любопытство об устройстве мира, понимаем и следуем путями улучшения наших фактических знаний о нем.

(Большинство обществ предпочитали частичную линию открытости.)

  1. Мы поддерживаем любопытство к другим обществам и их культурам, и осуждаем тех, кто относится к другим обществам с презрением.
  2. У нас есть эспрессо, смартфоны, пластиковая пленка и сантехника.
  3. Мы разрешаем очень немногим из наших самых многообещающих молодых людей поступить в колледж Элеоноры Рузвельт и принять «Создание современного мира» (The Making of the Modern World/MMW).
  4. Мы посвящаем праздник размышлениям о причинах, по которым мы должны быть благодарны.

Большая часть пунктов из этого списка была вдохновлена редакционной статьей доктора Бернарда Льюиса, Почетного профессора ближневосточных исследований в Принстоне. Эта статья появилась в The Wall Street Journal 2 мая 1988 года, в год первого преподавания MMW. В ней профессор Льюис отметил, что почти все эти черты современного мира приходят к нам из» Западной » исторической традиции, и он достаточно обоснованно выступал против популярных попыток вырезать Западную историю и философию из учебных программ колледжа.

Его редакционная статья была обрезана и распространена на некоторых факультетах UCSD (коллегой, которого больше нет с нами) в качестве примера возмутительного, неприятного, ценностного этноцентризма, который правильно мыслящие педагоги должны стремиться искоренить.

Должны ли мы?

Мне непонятно, почему кто-то потрудился перевести изолированную веб-страницу с ограниченной ссылкой на MMW, но несколько человек сделали это. Ссылки удаляются по мере их неработоспособности.